Троицкая надвратная церковьвнешне, наверное, самая эффектная в Лавре, хотя большинство лаврских церквей были построены или перестроены в 17-18 веках в стиле украинского (казацкого) барокко и выглядят очень хорошо каждая по-своему.
Троицкая церковь тоже перестраивалась в 18 веке в стиле барокко, в частности, ее парадные фасады — западный и восточный в 1730-1740 годах были пышно и празднично декорированы росписями и лепниной.
Росписи фасадов довольно часто обновляют, в настоящее время церковь опять стоит в лесах. А в 1900-1901 годах они были полностью переписаны лаврскими живописцами под руководством Д. Сонина. Тогда же Иваном Ижакевичем были две большие фрески на наружных стенах монастыря, ведущих к Святым воротам Лавры, над которыми церковь и располагается.
Была построена в 1106-1108 годах как часть фортификаций Лавры, ее строительство связывают с именем преподобного Николы Святоши, потомка равноапостольного князя Владимира, который подвизался в Лавре в качестве привратника.
Единственная среди наземных сооружений Лавры, которая сохранилась неповрежденной со времен Киевской Руси и не претерпела серьезных конструктивных изменений. Тип простого крестовокупольного храма с четырьмя крещатыми столбами, без апсидных полукружий. Скромная по размеру – 10х8,9 м. В помещении церкви нет хоров, а в древности не было и притвора (только деревянные ступеньки).
Первое, на что обращаешь внимание в церкви — это деревянный позолоченный иконостас, выполненный в 1734 г. лаврскими сницарями тоже в стиле украинского барокко. Он изготовлен из липы в технике «сквозной резьбы» и расписан мастерами малярни Никольского больничного монастыря.
Стенопись церкви считается шедевром украинского монументального искусства 20-30 годов 18 века.
Она выделяется безупречным рисунком, сочностью и выразительностью красок, высоким композиционным мастерством, включает в себя более 100 композиций и представляет собой своеобразный богословский трактат в цветах, в котором православное догматическое учение о церкви изложено художественным языком эпохи барокко, с присущими ему поэтическими и эстетичными приемами.
Иконографическая программа росписей с её тщательно разработанной богословской концепцией была создана совместно лаврскими малярами, иконописцами и богословами.
Самая заметная фреска — «Первый Вселенский (Никейский) собор».
Под ней ряд деревянных скамей, изготовленных в 18 веке, спинки которых украшены живописными пейзажами. Эти стасии (или скамьи) предназначались для престарелых и больных монахов Никольского больничного монастыря.
Хочу показать еще несколько экспонатов из Музея истории Киево-Печерской Лавры. С недавних пор в интерьерах Лавры любительская фотосъемка запрещена, за профессиональную просят какие-то несусветные деньги. В связи с этим только несколько фото исподтишка.
Хрест-энколпион преподобного Марка Печерника. 11 век, происхождение не установлено, предположительно Русь или Византия.
Энколпион -небольшой ковчежец прямоугольной, округлой или крестообразной формы с изображением Иисуса Христа или святых. Внутри энколпиона помещались частицы освящённой просфоры или мощи святых, чтобы охранить человека от различных напастей, особенно в дальних путешествиях или походах.
Нательные кресты 12-13 век, Русь.
Образцы керамики из лаврских мастерских, 18 век.
Плащаница для Владимирского соборабыла вышита по рисунку Виктора Васнецова. Всю вышивку шёлком и серебром выполнила Елена Прахова.
Нестеров писал в 1897 году: «Да! это дивная вещь! со времен „благочестивых княгинь“ еще не было ничего подобного у нас. Вообще в работе в этой для меня видна чудная мастерица-художница…»
20 августа 1896 г. после освящения Владимирского собора 24-летняя Елена во время экскурсии царской семьи по собору была представлена Николаю II и императрице. Вышитая ею плащаница удостоилась восторженных похвал.
Расписание и билеты здесь : https://kplavra.kyiv.ua/ua/tickets_ua